Biografía

Comerciante navarro, caballero de la orden de Santiago (1694).

Dsde joven se dedicó al comercio a gran escala, tomando a Sevilla como teatro de operaciones.

Accedió al cargo en recompensa por haber apoyado a Felipe V durante la Guerra de Sucesión.  Tomó posesión de su cargo en 1709 y duró en él hasta 23 de diciembre de 1716, en la que fue destituido y separado de su mando por el virrey del Perú.

Su gobierno, pese a emprender un plan de obras públicas, se vio empañado al no poder refrenar el afán de lucro propio de su profesión particular. Practicó el nepotismo y permitó o fomentó el contrabando ilegal de comerciantes franceses, provenientes del puerto de Saint-Malo, sobre todo en la zona de Concepción.

Sus actos de corrupción llevaron a una sublevación de los indígenas de Chiloé. Las acusaciones hicieron que se le realizara un juicio de residencia, en el que resultó destituido del cargo y reemplazado por un oidor de la Real Audiencia de Lima, José de Santiago Concha y Salvatierra.

Su gobierno fue en general tiempo de paz, en el que sólo una expedición de corsarios llegó a costas chilenas: la del inglés Woodes Rogers, quien recogió en el Archipiélago Juan Fernández al náufrago Alexander Selkirk, inspirador de la novela Robinson Crusoe de Daniel Defoe.

Hizo considerable fortuna en Chile durante el ejercicio de su cargo y dejó descendientes bien ubicados en ese país, pues entre sus hijos se contaron encomenderos y corregidores.

Obras realizadas

• Edificación del Palacio del Gobernador
• Inició la construcción de la Casa de Recogidas en 1710, institución que cumplía a la vez la función de asilo y cárcel de mujeres. Para esto se realizó una colecta pública, debido a que el tesoro real no accedió a entregar fondos. En 1716 los trabajos se encontraban detenidos por los malos manejos del superintentendente de las obras.
• Ampliación de la sede de la Real Audiencia de Chile.
• Nuevas instalaciones para el Hospital San Juan de Dios.
• Edificó a sus expensas la ermita de San Miguel en 1712 (donde a fines del siglo XIX se construyó la actual iglesia de la Gratitud Nacional), dando así nombre a un sector de la actual Alameda, tramo entonces conocido como Cañada de San Miguel.
• Presidió el Parlamento de Tapihue, en el que se renovó la paz con los mapuches.

José María de Lacoizqueta Santesteban (Narbarte, 2 de febrero de  1831 - † Elbetea (Valle de Baztán), 25 de diciembe de 1889). Religioso y botánico.

José María Lacoizqueta

Primogénito de una familia de notable alcurnia (sus antecesores destacaron con la pluma y con el sable), inició sus estudios de Segunda Enseñanza en el Instituto Provincial de Pamplona.

Después ingresó en el Seminario Conciliar. El 2 de junio de 1855 recibió la Ordenación Sacerdotal. Tuvo las primeras actuaciones, en el ejercicio de su ministerio, con los enfermos del cólera en Elgorriaga, a pocos kilómetros de su pueblo natal.

A los 26 años, en julio de 1857, le fue concedida la rectoría de la parroquia de Narvarte. Allí ejerció durante 31 años, hasta que se retiró enfermo al Palacio de Jarola en Elvetea (Baztán) para ser atendido por su hermana.

Cuando el “sacerdote botánico” llegó a su parroquia encontró en el estudio de la Naturaleza una actividad a la que dedicar el tiempo libre. Mantuvo una buena amistad con otros botánicos de Navarra, particularmente con Juan Ruiz Casaviella, farmacéutico de Caparroso que publicó en 1880 el Catálogo metódico de las plantas observadas como espontáneas en Navarra y con Natalio Cayuela, catedrático del Instituto Provincial y doctor en Ciencias Naturales.

Durante los treinta y un años de servicio en su parroquia natal, Lacoizqueta se dedicó en cuerpo y alma a su herbario, coleccionando incansablemente hierbas y plantas secas, ordenando datos de nombres técnicos, lugar de recogida, fecha y floración.

Resultado de todos estos años de investigación son sus dos obras y el herbario. Su primera obra Catálogo de las plantas que espontáneamente crecen en el Valle de Vartizarana se publicó en 1884 y 1885 en las Actas de la Sociedad Española de Historia Natural. Cita 1.304 especies vegetales, de las cuales 809 son fanerógamas y 495 criptómanas. En la introducción describe los rasgos fisiográficos del valle de Bertizarana, precisa la geología y los usos del suelo. Incluye un análisis de la vegetación y de diversos aspectos de la fisiología como son la floración y fructificación de las plantas que espontáneamente crecen en el valle.

En 1888 publicó en la Imprenta Provincial de Pamplona su Diccionario de los nombres éuskaros de las plantas en correspondencia con los vulgares castellanos, franceses y científicos latinos. El diccionario presenta después de la introducción unas nociones de organografía vegetal y la relación de nombres autóctonos de las plantas. Lacoizqueta comenta en su trabajo muchas costumbres populares.

El Herbario consta de 51 carpetas que reúnen cerca de 2.500 pliegos. Aproximadamente la mitad proceden del valle y pueblos próximos. Las restantes son de diversas regiones españolas, francesas, italianas y de otros países. Existen recolecciones de diferentes botánicos con los que Lacoizqueta mantuvo intercambio. Entre los españoles figuran Trémols, Quer, Juan Montserrat, Juan Ruiz Casaviella, Masferrer, González, Loscos y Bernal, Máximo Laguna, Ildefonso Zubía, J. Javer y entre los extranjeros Gandoger, Viaud Grand Marais y O. Debeaux. El herbario de Lacoizqueta fue depositado por su hermana M.ª Luisa en el Museo del Colegio de los Padres Capuchinos de Lecároz en enero de 1921. Existen también numerosas muestras en el herbario del Real Jardín Botánico de Madrid.

La labor investigadora de Lacoizqueta fue reconocida en su época. En Francia fue miembro de la Sociedad Francesa de Botánica. Entró en la Sociedad Linneana de Madrid, en 1879. A partir de 1880 formó parte de la Sociedad Española de Historia Natural, en la Sección de Botánica.

Obras

• “Catálogo de las plantas que crecen espontáneamente en el valle de Vertizarana.” Anales de la Sociedad Española de Historia Natural, 1884, 13, 131-225; 1885, 14, 185-238 (existe tirada aparte); (1988)
• Diccionario de los nombres euskaros de las plantas en correspondencia con los vulgares castellanos y franceses y científicos latinos. Pamplona: Imprenta Provincial -existe ed. facsímil (Pamplona, 1994), por Eduardo Gil Bera.

Bibliografía

• Irigaray, Fermín (1906) “Noticia biográfica del ilustre botánico Sr. Lacoizqueta (con un capítulo inédito de su Catálogo de Plantas de Bertizarana).” Boletín de la Sociedad Aragonesa de Ciencias Naturales 5, 142-161;
• Pérez de Villarreal, Vidal (1982) “Don José María de Lacoizqueta. El botánico (1831-1889).” Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra 39, 329-361;
• Etayo, Javier (2002) “Revisión del herbario de líquenes del P. J. M. Lacoizqueta.” Naturzale 17, 5-34;
• Gil Bera, E. (1994) “Introducción.” In: Diccionario… op. cit., pp. 3-27.

Victoriano Flamarique

Nació en el seno de una familia que le inculcó tanto la fe religiosa característica del campesinado de la región como su fondo político tradicionalista, no exento sin embargo de una intensa preocupación por la justicia.

Estudió en el seminario conciliar de Pamplona y, ordenado sacerdote en 1895, estuvo diez meses como párroco interino en Mañeru, luego tres años como párroco de Lezáun y, en 1903, se trasladó con el mismo cargo a Santa María de Olite, donde permanecería hasta 1927, empleando los 25 años de su gestión parroquial en poner en la práctica la doctrina social corporativista de la Iglesia, consiguiendo sentar las bases de un cooperativismo agrícola.

En 1902 había caído en sus manos un escrito del activista católico zamorano Luis Chaves Arias, discípulo del jesuita Antonio Vicent, sobre la organización de las Cajas Rurales Raiffeisen y, una vez en Olite, logró fundar la primera de esta naturaleza en 1904, tras varios meses de resistencia de sus feligreses, por el temor que les inspiraba la responsabilidad solidaria ilimitada.

La Caja de Olite se convirtió enseguida en motivo de admiración para los agraristas de toda España, sobre todo desde que se escucharon y difundieron sus logros, que el propio Flamarique expuso con claridad, en una disertación improvisada, en la Semana Social de Valencia, en 1907.

La Caja promovió diversas organizaciones cooperativas, de las que la más perdurable fue la Bodega Olitense.

Sobre todo desde 1907, Flamarique y Yoldi fueron continuo objeto de diatribas por parte de algunos miembros de las fuerzas vivas pamplonesas, que veían mal las actividades económicas de estos clérigos -a los que dieron en acusar de socialistas y modernistas- y que a veces sufrían en sus bolsillos la eficacia de sus iniciativas. Flamarique, no obstante, pudo mantenerse (a diferencia de Yoldi) hasta 1937, en que, a raíz de una operación desafortunada de la Caja de Olite, pareció aconsejable que se apartase de la organización y marchó a Tarazona como canónigo de aquella catedral, donde murió.

La acción de Flamarique en la Ribera de Navarra, junto con la de Antonio Yoldi, en la Montaña, huirá del sindicalismo reivindicativo de las organizaciones de izquierda para buscar una utópica armonía entre clases de intereses contrapuestos y antagónicos, armonía que salta hecha añicos cuando las contradicciones se agudizan como en 1914 y en la crisis generalizada de los años 20.

La obra de Flamarique

“Preferimos el pequeño impositor; más valen 20 imposiciones de peseta que una sola de 20 pesetas”. Siguiendo el modelo alemán raiffeisiano, crea en febrero de 1904 la Caja Rural de Olite sobre la que irá montándose el resto de las instituciones merced al crédito agrícola otorgado a un interés módico, con un plazo acomodado a la naturaleza del objetivo del agricultor y limitando al máximo los trámites previos.

A continuación y el mismo año la Caja organiza la Cooperativa de Abonos a la que, en 1905, se unió la Caja de Larraga, en 1907, 32 Cajas y, en 1908, 40 Cajas Rurales. En 1910 se crea la Federación Católico-Social de Navarra dejando la Caja de Olite de actuar como centro de todas las demás.

Dos años antes, las Cajas de Olite, San Martín de Unx, Ujué y Pueyo fundan la Harinera Navarra y en 1909 la Electra Caja Rural suministra fluido eléctrico a domicilio mediante una central instalada en la Foz de Lumbier.

También este año Flamarique puede seguir las huellas de Vicent y fundar el Círculo Católico de Olite con biblioteca, dos cocinas, salón de billar, café, sala de lecturas y salón de actos.

La máxima realización tiene lugar en 1911 al fundar la Bodega Cooperativa Olitense con 140 socios, primera cooperativa agraria de Navarra cuyo principal objetivo fue eludir al bodeguero intermediario.

Elegido delegado del cooperativismo del distrito de Tafalla, el 4 de diciembre de 1913 asiste en Barcelona, en representación de la Federación Navarra, a la primera Asamblea Española de Cooperativistas. Su actividad repercute en toda la zona que se dota, asimismo, de electras, cajas y cooperativas similares (Villafranca, San Martín en Unx, Arguedas, Gallipienzo, etc.).

Pensamiento de Flamarique.

Flamarique es un claro exponente de la acción de un voluntarioso -y voluntarista- cura de pueblo puesta al servicio de las doctrinas de León XIII.

El cooperativismo de Flamarique mezcla propietarios y jornaleros, tiende a minimizar la reivindicación, en aras de crear un pequeño propietario libre de intermediarios y usura prestamista. Su carácter voluntarista se pone de manifiesto en la hipervaloración del esfuerzo frente al realismo de las cifras: “Más valor se concede en la escuela del catolicismo social a 20 imposiciones de peseta cada una, que a una sóla imposición de 20 pesetas, porque las primeras suponen mayor esfuerzo que la segunda en el orden económico y familiar”.

El 30 de mayo de 1972 tuvo lugar en Olite la asamblea anual de la Unión Territorial de Cooperativas (UTECO) en la que se dispensó un homenaje a Flamarique en el centenario de su nacimiento.

Bibliografía

• “La Acción Social Navarra”, núm. extraordinario sobre Flamarique (1972).

José Lázaro Galdiano

José Lázaro Galdiano (n. Beire, 30 de enero de 1862 – † Madrid, 1 de diciembre de 1947). Jurisconsulto, editor y coleccionista de arte.

Cursó los estudios jurídicos. Fue miembro del Ateneo de Madrid y entre los años 1912-18 un miembro muy activo del patronato del Museo del Prado y llevó a cabo una importante actividad en defensa de la institución. Fue secretario de Castelar.

En Barcelona, en donde vivía desde 1880, participó en la comisión encargada de la exposición artística de la Exposición Universal de 1888 en la que conoció a la escritora Emilia Pardo Bazán, (1851-1921) con quien estableció una relación de amistad que le facilitó posteriormente la entrada en los círculos intelectuales madrileños. La escritora le dedicó su novela Insolación (1889).

Su figura destaca también entre los columnistas defensores del patrimonio artístico español, centrando su actividad en la recuperación de obras que habían salido de nuestras fronteras y oponiéndose con firmeza al expolio.

Su solicitud para ingresar en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando no fue aceptada, respondiéndole el conde de Romanones, entonces presidente de la Academia, además de Presidente del Consejo de Ministros: “Pero usted, don José, ¿para qué quiere ser académico?”.

José Lázaro se instaló en Madrid en 1888, en donde vivió primero en la Cuesta de Santo Domingo, en una vivienda que pronto convirtió en un auténtico museo. En 1903 se casó con Paula Florido y Toledo (Argentina 1856-Madrid, 1932), que había enviudado anteriormente en tres ocasiones y que compartía con su marido la pasión por el coleccionismo, aportando su conocimiento del mercado del arte internacional.

La importante fortuna económica de ambos cónyuges les permitió la construcción del palacete de Parque Florido, de estilo neorrenacentista que decoraron con esmero y que se convirtió en la sede de su creciente colección.

Después del fallecimiento de su esposa en 1932, antecedido por el de dos de sus hijastros, José Lázaro, se recluyó mucho a nivel social, si bien continuó coleccionando con obsesión. Pasó los años de la Guerra Civil Española en el exilio, primero en París y luego en Nueva York, en donde continuó coleccionando obras de arte.

Volvió a Madrid terminada la guerra, falleciendo en 1947. Legó su colección al Estado español, creándose la Fundación que lleva su nombre. En 1951 se inauguró en su palacete de Parque Florido, el Museo Lázaro Galdiano (calle Serrano 122, Madrid), después de unas reformas de adecuación dirigidas por Fernando Chueca Goitia.

Editor

Ya desde joven Lázaro Galdiano colaboró en prensa, por ejemplo como crítico de arte en el periódico La Vanguardia de Barcelona, o en El Imparcial o El Liberal de Madrid, medios en los que continuó escribiendo sobre arte, cultura, política y de la necesidad de proteger el patrimonio cultural español.

Creó una Biblioteca de Jurisprudencia donde daba a conocer sentencias de interés social y humano, con temas de Historia y Filosofía. En el terreno de las revistas fundó la Nueva Ciencia Jurídica, en la que desarrolló progresivos postulados procesales. Publicó también la Revista Internacional.

En 1889, residiendo ya en Madrid, fundó la editorial La España Moderna (1889-1914) y la revista literaria del mismo nombre, con el propósito de elevar el nivel cultural de sus lectores, que constituye la culminación de su obra periodística. En la revista colaboraron firmas de los escritores españoles de la generación del 98 como Emilia Pardo Bazán -quien influyó notablemente en el impulso de esta publicación-, Unamuno, Echegaray, Clarín, Palacio Valdés, Zorrilla, Pérez Galdós oMenéndez y Pelayo, políticos y pensadores como Giner de los Ríos, Silvela, Cánovas y Pi y Margall.

También se publicaron en la revista, en muchas ocasiones por primera vez en español, obras de escritores extranjeros como Dostoievsky, Tolstoi, Balzac, Daudet, Flaubert, Gorki y Zola, por ejemplo.

La editorial editó, además de centenares de títulos literarios, otras revistas más especializadas como La Revista Internacional, Revista de Derecho y Sociología y La Nueva Ciencia Jurídica que, como La España Moderna pretendían mejorar el acceso de los lectores españoles a lo más interesante de la ciencia y las letras.

No respondía al molde clásico de prensa ideologizada, sino que con perspectiva cultural amplia servía para analizar entonces los temas sociales y políticos. La revista era mensual.

Coleccionista

Fue quizás su faceta como coleccionista y crítico de arte, la que le ha hecho más célebre. A su muerte en 1947 disponía de una de las mejores colecciones de arte del mundo entero y, en España, la segunda en valor después del conjunto del Museo del Prado.

Las colecciones que fue reuniendo José Lázaro a lo largo de su vida incluyen unas 12.600 piezas de los géneros artísticos más diversos, siempre dentro del arte clásico (Lázaro no coleccionó arte de su tiempo) y muy centrado en el arte español, cuyo patrimonio luchó por mantener en España, frente a la importante presión de coleccionistas y museos internacionales.

En esta faceta de promotor de la conservación del arte español, mantiene un interesante paralelismo con el coleccionista norteamericano Archer Huntington, fundador de la Hispanic Society de Nueva York.

Destaca su excelente pinacoteca con más de 750 pinturas en la que sobresale la representación de pintura española con autores que abarcan desde el Renacimiento hasta el Romanticismo como: Pedro Berruguete, Zurbarán, Ribera, Murillo, Velázquez, Claudio Coello, Goya (de quién la colección es una referencia muy relevante), Leonardo Alenza… y en la que la colección de tablas góticas y del primer renacimiento español puede considerarse entre las mejores del mundo.

La colección de pintura incluye también una interesante representación de la escuela inglesa:  Gainsborough, Reynolds, Constable y Allan Ramsay… así como de los primitivos flamencos y alemanes, con obras tan importantes como Meditaciones de San Juan Bautista de El Bosco.

Una de las pinturas más singulares de la pinacoteca es el cuadro anónimo renacentista El salvador adolescente, que aunque actualmente es atribuido a uno de sus discípulos, pasó durante muchos años por ser la única pintura de Leonardo da Vinci en España.

Se constituyó por deseo expreso suyo una fundación y, con el impulso de varios expertos y la dirección de Camón Aznar, se fundieron las principales remesas, sobre todo las obras procedentes de Nueva York, ciudad en la que vivió. Su espíritu austero, la fortuna de su mujer fallecida y el acierto en la adquisición de ejemplares valiosos fueron las claves del éxito en una empresa sin precedentes.

Su faceta de bibliófilo se refleja en piezas notables de su biblioteca, como el incunable L´Antiquité Judaique de Flavio Josefo, fechada entre 1460 y 1470, el Libro de horas de Gian Giacomo Trivulzio, obra milanesa de hacia 1500, o el Tratado de la Pintura Sabia de Fray Juan Ricci, sin olvidar una de las joyas bibliográficas que reunió: el Libro de descripción de verdaderos Retratos, de Ilustres y Memorables varones, manuscrito autógrafo de Francisco Pacheco, maestro y suegro de Velázquez y uno de los grandes teóricos españoles del siglo XVI.

Hay que señalar que a su excelente biblioteca añadió alrededor de mil libros de la de su gran amigo Antonio Cánovas del Castillo, que adquirió tras el asesinato de éste, en 1897, así como su archivo.

También son importantes las colecciones de esculturas y otras artes decorativas como esmaltes, marfiles, orfebrería, bronces antiguos y renacentistas, joyas, armaduras, muebles, cerámicas y cristalería.

Al no tener hijos se especuló con el destino de tal imperio artístico pero su deseo y la acción del Estado que ofreció ventajas y limitó obstáculos hicieron realidad primero la fundación y después el Museo asentado en “Parque Florido” de Madrid, según proyecto de Chueca Goitia.

La colección contiene esmaltes comprados a la Unión Soviética, las alhajas de Cellini adquiridas a Rotschild; diversas colecciones de armas históricas; tapices; pinturas de El Greco, Zurbarán, Velázquez, Goya, Murillo, Ribera, Sánchez Coello, Valdés Leal, Claudio Coello, Antolínez, Madrazo, Vicente López, Paret, Lucas… De autores extranjeros destacan: Van Eyck, Isenbrandt, Memling, Van Dyck por la escuela flamenca; en la holandesa, Rembrandt, El Bosco, Moro. De Italia cabe reseñar a Leonardo da Vinci, Magnasco, Guardie y Tiépolo. También están presentes autores ingleses como Reynolds, Lawrence y Constable.
El Museo Lázaro Galdiano consta de treinta y siete salas y fue inaugurado el 27 de enero de 1951.

Fue el iniciador de la literatura antisupersticiosa española del siglo XVI, llegando a merecer la alabanza de Nicolás Antonio en su Biblioteca Hispana.

A pesar de que su padre se apellidaba Arlés, el siempre se llamó Martín de Andosilla. Alguna vez añadió el apellido paterno. Por excepción, en la portada de su tratado De superstitionibus antepuso Arlés a Andosilla.

A los 16 años vistió el hábito de la Compañía y se ordenó sacerdote en Salamanca.

Enseñó Filosofía y Teología en Pamplona, Salamanca y Valladolid; dio misiones por Castilla, Navarra y Galicia; fue rector de los colegios de Burgos, Logroño, Palencia y Compostela.

Publicó 20 títulos y dejó manuscritos más de treinta, tratados de moral, y sermones.

En el Museo Británico se conserva una respuesta de Dutari a las censuras que le dirigieron por algunas proposiciones predicadas, entre ellas la supresión de las Comedias de Farsa en Tudela (Navarra).

Entre sus escritos están Vida cristiana, que llegó a sumar 18 ediciones y Cardaberaz tradujo al vascuence: Christauaren vicitza edo orretarako vide erraza bere amabi pausoaquin Jesusen Compañiaco missionero Aita Geronimo Dutariren libruchotic ateraa… (Pamplona, 1744).

La Vida cristiana, o práctica facil de entablarla con medios y verdades fundamentales, contra ignorancias o descuidos comunes salió con el nombre de Gerardo Vimonti, pero en la sexta edición (1718) se estampó el de Dutari.

Su discípulo P. Losada escribió Noticia de la vida y virtudes del V. P. Gerónimo Dutari, de la Compañía de Jesús (Salamanca, 1720).

Ver obras digitalizadas disponbles en la Biblioteca Virtual Cervantes

Xabier Santxotena, escultor

Vinculado por tradición familiar a la artesanía de la madera, entra muy joven (1970) en el mundo de la escultura de la mano de Oteiza, del que será destacado discípulo.

Entre 1973 y 1976 estudia en la sección de modelado (talla de piedra) de la Escuela de Artes y Oficios de Vitoria-Gasteiz, teniendo como profesor a Aurelio Rivas. Al término de este período, Santxotena ha elaborado ya un estilo propio, sintetizando el simbolismo abstracto, organicismo y racionalismo.

De esta primera época datan obras como Homenaje a la Mesa de los Tres Reyes, Bertsolari y Homenaje a Aita Donosti. 

En 1975 elabora sus primeras series, que el autor denomina familias. Así, Homenaje a los poetas (5 piezas), Homenaje a la pelota (6) y Menhires (5). Posteriormente, nueve piezas sobre el Gernika (1980). En 1981, Planetarium (13) y Basoak (8). También, Irrintzi, homenaje a la música, con 3 piezas sobre Carmelo Bernaola.

En 1992 inaugura en Elizondo la fuente escultórica Homenaje a Juanito Eraso y a la Coral de Elizondo.

Ha realizado exposiciones en Pamplona (1987 y 1991), Bertiz (1991) y Bera (1992). En 1994 presenta su obra reciente en Vitoria-Gasteiz, Durango, Tolosa y Donostia-San Sebastián, destacando Galíndez, Untziola, Intolerancia, Frontón, Aizkolari, Israel, Txalaparta, Rigoberta Menchú o Sarajevo.

Ha realizado multitud de piezas singulares como fuentes, cascadas de agua, esculturas para exteriores en acero, cemento o bronce para instituciones o museos.

Escultor de estilo sobrio y poético, su obra -en palabras de Edorta Kortadi- va pasando de una escultura tensionada e imbricada entre lo orgánico y lo racional, entre la realidad y el surrealismo, entre lo primitivo y lo culto, entre lo natural y lo pulido.

Vista del Parque-Museo Santxotena con el casería de Bozate al fondo

Actualmente en su taller de Artziniega (Álava) se dedica exclusvamente a la escultura y la poesía.

Tiene un Parque-Museo en Bozate su localidad natal, así como el Taller-Museo en Artziniega, donde reside.

Miguel Ochoa, jesuita

Joven todavía marchó a estudiar a Barcelona donde se sintió vivamente atraído por la figura de Ignacio de Loyola, al que siguió a Roma.  Fue admitido por San Ignacio de Loyola, en Roma, en 1547 y ya entonces se le consideró como poseedor del don de curar enfermos.

En 1549 acompañó al P. Bobadilla en la expedición que éste hizo a Nápoles designado personalmente por San Ignacio. En 1550 fue nombrado superior de la casa de Tívoli.

Consagrado sacerdote, fue nombrado superior de la casa de esta última población. En 1550 fue designado rector del colegio de Oñate (Guipúzcoa), que entonces se abría, por lo que marchó de Roma acompañando a San Francisco de Borja.

Acompañó a San Francisco de Borja en sus prédicas por la región. En el tiempo que permaneció en el País Vasco desarrolló una intensa actividad de misionero por las provincias de Guipúzcoa y Vizcaya, llegando también a Navarra y Alava, mientras continuaba de rector del Colegio de Oñate.

Fue finalmente destinado a Sicilia, para catequizar la isla. En 1573 nos lo encontramos en Mesina (Sicilia) falleciendo el 1 de octubre de 1575 en Siracusa en olor de santidad.

Guerrillero roncalés en la Guerra de la Independencia, era abanderado del primer batallón de Espoz y Mina cuando el 9 de abril de 1812, en la segunda emboscada de Arlabán, fue alcanzado por tres balas después de haber dado muerte a muchos enemigos con el asta de la bandera, falleciendo a consecuencia de las heridas.

Como se desangraba, “hubo que rasgarse el lienzo de la insignia para taparle las heridas”. “De modo que -siguen relatando las Memorias de Espoz y Mina- perecieron a la vez y sin separarse bandera y abanderado, con sentimiento general de la División”.